Рецензия на фильм «Цинга»: Никита Ефремов пасёт оленей в тундре и борется с демонами

В своей дебютной игровой работе документалист Владимир Головнев объединяет зыбкую эпоху (1991 год, по радио — сводки с путча и «Лебединое озеро») с узнаваемым и общепризнанным сюжетом о конфликте «белого» человека и чуждой ему среды. Украшают ленту пейзажи Полярного Урала, умело сбалансированная тональность и режиссёрское самообладание. Начинающему автору удаётся избежать непростительных ошибок, наделить здешний мир мистическими хитросплетениями, эффектными жестами, смелым историческим анализом.

Никита Ефремов в роли на кадре из фильма «Цинга»

Август 1991-го. Послушник Фёдор (Никита Ефремов) вместе со священником отцом Петром (Дмитрий Поднозов) путешествует по Полярному Уралу. Цель миссионеров — обратить в православие коренной народ, ненцев. Фёдор мечтает получить иерейский сан, Пётр к таким амбициям настроен скептически. На одном из оленьих стойбищ Фёдора оставляют одного в качестве испытания. Ему придётся не только найти контакт с хозяевами территории и предложить им новую религию, но и пройти через ряд личностных изменений.

Кадр со съемок фильма «Цинга»

Головнев использует в качестве первичного фундамента собственные воспоминания. Крайне ценными для него оказались научные экспедиции с отцом в детстве — ребенком режиссёр познакомился с легендой про Цингу, недоброго духа, приходящего по ночам в виде девушки. Вооружившись камерой VHS, протагонист его дебюта пытается задокументировать еле осязаемый мир, слишком причудливый и потусторонний для «цивилизованного» гражданина, и вскоре понимает тщетность такого подхода. Ненцы рады гостям, уверяет Фёдора Сергей (Георгий Бессонов), хозяин местного чу́ма✱Традиционное ненецкое жилище.. Обманчивая враждебность иноземцев на самом деле исходит от главного героя, его городской суетливости и внутренней тоски. Находясь в кризисе, Фёдор вступает в сексуальную связь с Ватане (Евгения Манджиева), женой Сергея, в то время как местных оленей начинают поедать волки. Фёдору ставят ультиматум: если его Бог настолько всесилен, пусть оградит животных от хищников — и ненцы охотно примут крещение.

Никита Ефремов на съемках фильма «Цинга»

У «Цинги» нет масштабов, подобных «Молчанию» Мартина Скорсезе, созвучного по тематике. В размахе Головнев и его соавтор Евгений Григорьев («Подельники») не особо и нуждаются. Скромный бюджет, прямолинейный сценарий, угадываемые твисты не мешают талантливо рассказать честную, умеренно экзотизированную постколониальную притчу о распаде прежнего порядка и возникновении нового. Радио с помехами передаёт сводки о залезших на танки и баррикады, пока ненцы продолжают жить буквально на краю земли с привычным укладом и кардинально другой оптикой. Цинга и как дух, и как заболевание обходит этот народ стороной (оленина богата витаминами, иммунитет всегда приведён в боевую готовность).

«В раю тепло, Бог всех любит», — переманивает Фёдор на свою сторону хозяйского сына Игорька (Тимур Романов). «Скучно… Неинтересно», — парирует мальчик и оказывается прав, ведь в тундре всё познаётся путём практики, а глубинные трансформации не всегда коррелируются со Священным Писанием. Ефремов достигает карьерного пика, завораживающе демонстрирует стремительное «одичание» Фёдора, его собственную духовную конвертацию. Для подготовки актёр использовал метод Леонардо ДиКаприо из «Выжившего» (вместо поедания частей бизона — потребление сырой оленьей крови), который полностью оправдал себя. Всего за полтора часа кино гарантирует насыщенный зрительский (или туристический) опыт, который в оторванной, полусказочной реальности без преувеличений напоминает божественное откровение.