Рецензия на «Лето соула» – главного номинанта на «Оскар» в категории «лучший документальный фильм»

В 1969 году на протяжении нескольких недель в Нью-Йорке проходил Гарлемский музыкальный фестиваль темнокожих исполнителей. Среди его участников были Нина Симон, Стиви Уандер, Би Би Кинг и др. Увидеть записи выступлений долгое время считалось невозможным, все видеоматериалы были отправлены «на полку». Спустя 50 лет режиссёр, диджей Амир-Халиб Томпсон воскрешает уникальный архив и попутно делает несколько актуальных для сегодняшних реалий политических заявлений.

Кадр из документального фильма «Лето соула»

В то лето фестиваль посетило не менее 40-50 тысяч человек. Афроамериканцами называть их всех было бы по меньшей мере нелогично, 80% из них являлись представителями мультикультурных меньшинств, куда входили и пуэрториканцы, и южноафриканцы. Все они на тот момент, находясь в США, были лишены права голоса. Каждый их день был пропитан кровавыми боями с полицией, протестами против войны во Вьетнаме, наркотической зависимостью и постоянным процессом доказывания обществу своей значимости. Гарлемский фестиваль состоялся раньше Вудстока, но в той же мере вобрал в себя разнообразие музыкальных жанров, объединив соул, фанк, ритм-энд-блюз, мотаун, госпел, рок-н-ролл и др.

«Лето соула» позволяет не только увидеть стёртую до этого времени страницу истории, но и соотнести её, находясь на другом континенте спустя 50 лет, с нынешним положением вещей, с ухватыванием последней соломинки, молчанием или несогласием артистов и простых людей, чьи карьеры и жизни могут быть разрушены из-за выражения своей позиции. Нина Симон в завершающем сегменте свергает своей музыкой «белого человека» и призывает к активным действиям. Параллельно на Луне высаживается первый человек Нил Армстронг. На вопрос о степени важности этого посетители фестиваля отвечают репортёрам: а могли бы на те же деньги бедность отменить, людей из наркотической эпидемии вытащить. И всё это при соседней Вьетнамской войне, куда отправляют «на убой», откуда не возвращаются живыми, что запечатлевали десятки раз Коппола, Стоун и другие режиссёры.

Но «Лето» обнадёживает. Даёт выплеск невиданной, фантастической энергии, позволяет ощутить экстаз от слияния с неподдельной, скрытой от посторонних глаз до этого музыкой. «У темнокожих людей не было психологов, диванов и терапевтов. Был госпел», — вспоминает один из свидетелей фестиваля. Вся декада 60-х была отмечена убийствами лидеров новых, по-настоящему свободных, жаждущих трансформации Штатов: Джона Ф. Кеннеди, Малкольма Икса, Роберта Кеннеди, Мартина Лютера Кинга. Любимой песней последнего был госпел Take My Hand, Precious Lord — пронзительное, не оставляющее в равнодушии руководство к выживанию, принятию и той самой революции, которую не покажут в эфирном времени (дополнительное название фильма — …or When The Revolution Could Not Be Televised).

Композиция звучит надрывно эйфорически, спутать цели в голосах и головах поющих и зрительской аудитории невозможно. В монтажных склейках между участниками фестиваля и наблюдателями архивов тогда и сейчас, в их слезах ностальгии и создающейся в моменте истории родилось новое будущее, достигнутое немыслимой, музыкально-активистской ценой.